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Enzo Nozifora
Università “La Sapienza” di Roma
Italia
Vol. 3 Núm. 1 (2010), Monográfico, Páxinas 181-194
DOI: https://doi.org/10.17979/rotur.2010.3.1.1249
Recibido: xul. 20, 2015 Publicado: nov. 10, 2010
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Resumo

Analízanse a relación e as diferenzas entre as “peregrinacións” das sociedades relixiosas tradi-cionais (e de moitas sociedades actuais non-occidentais) e as sociedades secularizadas, onde sería máis apropiado falar de formas de “turismo relixioso”, en que se pon a énfase en viaxes por motivacións culturais, espirituais ou doutro tipo, pero non polas motivacións relixiosas en sentido estrito que estaban na orixe das peregrinacións. Aínda que se comentan algúns exem-plos, como o do Camiño de Santiago (un dos poucos casos no ámbito relixioso católico onde aínda a industria turística non substituíu por completo a práctica da peregrinación), a análise céntrase no caso de Roma, un dos destinos turísticos máis importantes do mundo, e onde tamén se foi transformando o espazo das peregrinacións polo turismo relixioso, estandarizado e de masas. O interese crecente pola calidade e polo “turismo lento” pode supoñer unha forma de recuperar unha vía máis próxima á das peregrinacións.

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